◎李艳霞

      《说文解字》讲：惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。道立于天，物布于地，智者察天地万物，能触类旁通，可以因物而窥道，循道而度物；愚者就不同了，拘泥固执，背道而驰，无有所成，因小失大。

       万物循道而衍，食与道更加紧密相连。

       自古民以食为天，食以安为先。千百年来，老百姓用生命和健康代价换来的警世箴言，让后人汲取智慧，借鉴经验。

      作夫喜食，遵道耕种，应时而生，顺其自然，这种亘古不变的规律，乃是最大的道法自然。

      而播什么的种，采用什么方法，众说纷纭 各持己见。

      回顾农耕历程，恰如一部厚重磅礴的歌诀从远古吟咏而来。《击壤歌》有云：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。” 《击壤歌》描述了乡村农夫击打土壤，歌颂太平盛世的情景。

      在几千年的传统农耕生活里，农民都是通过敬天祭神，紧紧跟随着日月星行四季变化的规律，开启宇宙的奥秘进行农业耕种。而现代人抛弃了传统的农耕智慧，拥抱现代科技，试图改造和征服自然，无视自然规律，不但把大地当成自己的私有物尽情享用，且随心所欲地无节制地向自然索取。孔子曾说过：“大道之行，天下为公”，而今天，“敬畏天，顺于道”的古老智慧也已经成为历史。

      然而，有这样一位智者，为了种出真正的“粮食”，在深山老林里研究十年的“土著农耕”。起初，他跟许多人一样，搞起了现代农业：施化肥、打农药、撒除草剂……几个月后，稻蔬成熟了。看着绿油油诱人的稻子和蔬菜，他却心里疑窦丛生：虫子都不吃，人怎敢吃？自己都不敢吃，怎能卖给别人？这时，他受《一根稻草的革命》的影响，脑袋开了窍儿，决心研究“土著农耕”，即尊重自然，不施肥，不翻耕，不打药，不除草。

      研究“土著农耕”就是要选择良田、良种、良法。良田可选，而良种需要寻找原生老种子。只有找到农户自留的老种子，才能找回食物本来的味道。因为采用自留种，每种稻蔬可形成了上千品类。而采用杂交种子后，就只剩下十几个品类。现在的稻蔬之所以没有以前香，就是品种单一的结果。

      当千辛万苦寻到原生种，让他喜出望外。然后，他采用良法：不除草，任杂草发挥其特有的作用；由于草扎根土壤，会使土壤疏松，而死亡腐烂后，又会肥沃土壤，繁殖蚯蚓和鼠类；不施肥，却以稻杆，蔬果以野草、落叶自然发酵分解变成绿肥，用来恢复土壤活力和疏松土壤；不打药，就是找回大自然本真的生物链，田间有草，虫子吃草，益虫平衡害虫，水稻平衡杂草，实现土壤、种子、植物、昆虫、微生物菌等多元生态的和谐共处。

      可是，这样的种法，引来一片嘲讽。秋天的稻田里，虫子悠哉爬行；稻子黄不拉叽，且又矮又小。结果每亩产量只有两三百斤。前三年，一片幸灾乐祸讥笑声四起。然而，当一场肆虐的狂风来袭，使周边农民现代种植的水稻，倒伏一片。只有“土著种植”的水稻悠然挺立。并且，盛夏的一场大旱，田地龟裂，周边现代种植的水稻全军覆没，只有“土著种植”的水稻依然挺立。当虫害横行，其他农户的稻子病害成灾，惟“土著种植”的稻子一片繁茂……这一切都是因为稻秧扎根深的原因。仅三年时间，水稻亩产量竟然增至五六百斤。

       可见，再牛的科学也抵还过大自然！这位智者——“土著农耕”研发人叫童军。他的经验告诉人们：农耕必须遵道而行，切不可背道而驰。农耕的道，就是回归到它的本来自然属性。古老的农耕民族，精心地使用着脚下的每一寸土地，获取食物的活动和非凡智慧，无处不在。因为良人、良田、良种、良法，让传统的老种基因稳定不退化，让食物本来的香味又重新返回人们的生活。

       这样的“土著农耕”唤醒了我童年的记忆，让我乐观展望未来。惟愿普天的农夫们，从此做起，“以道成稻，耕作山岭”，把田园耕成一派生气勃勃、未艾方兴的景象。