■ 阿期的确
    九龙彝族均居住在半高山上。他们的村寨多建在条件较好的山谷中，还有的建在较为平缓的山坡上，或山间平坦的坝子上，村寨规模都不大，以三十、五十户为一村居多，居住一般较为分散，都是单家独户。
    彝语称建房筑屋为“野措呷达”。九龙彝族人在建房筑中屋，十分讲究运用传统色彩。根据天文、地理、八字、生肖等方面精心推算后才可建房筑屋。
    九龙彝族主要居住在大菩萨山山麓的俄尔、三垭、小金、踏卡、湾坝等乡村，那里山清水秀、风景如画。在绿树簇拥中，有以石筑墙的青砖大瓦房（彝语称“各尔雅莫”），有以土筑墙的石板房（彝语称“扎叶”），还有独具一格的笆笆房（彝语称“竹依”）。这一幢幢风彩各异的“笆笆房”、“石板房”、“青瓦房”，都是经过根据天文、地理、八字、生肖等方面精心推算后建造而成的。它不仅展现着传统文化的魅力，而且也拥有了现代文化的风彩。
    彝族在传统习惯上，不喜欢住木石和土木结构的青瓦房。最爱建的是“笆笆房”。
    传说彝族先民开始在建房筑屋中，各建所爱，有的建住用土筑墙，上盖石板的土墙石板房；有的用石片筑墙，上盖泥瓦的石墙泥瓦房，有的用笆作围，上盖木瓦板的竹笆瓦板房；还有的建下围上盖都用竹笆的笆笆房。结果不到三年工夫，建筑土墙石板房的人家和建筑石墙泥瓦房的人家（可能是空气不通，造成湿气过重而得风湿病）的人，一批又一批地得怪病死去，所剩寥寥无几。而建住竹笆瓦板人家和笆笆房人家的人，却一个个身体健壮，毫无意外。从此，彝族先民就认定了住竹笆瓦板房和笆笆房，并代代相传，沿袭到今。
    竹笆房的特点，通气亮敞，别具一格。睡惯了石墙瓦房的人，进去休息一下，会感到非常凉爽，心旷神怡。一般竹笆房中生长的娃娃身体素质好，抵御力强，很少生病。
    修筑竹笆房历来讲究其传统规矩，要礼请毕摩算准吉日，上山砍竹子，破竹编竹，编制五张宽五尺、长一丈五的围笆，编两张锐角三角形的竹笆作阁楼挡笆，编制十二张宽五尺、长一丈的盖笆作屋脊盖笆。还打三百张五寸、长五尺的松树或杉树瓦板作两边檐口盖板。算准吉日后，请几个小伙子，到山上一天之内砍够所需木杆。建筑材料准备完成后，又礼请毕摩，根据天文、地理和建房人家的八字、生肖精心推算一天，“吃口”不在地下的良辰吉日，请来全寨小伙子，当天破土动工，当天就竣工交付住人。还会宰杀牲口举行迁新房仪式，一方面喜庆坐新房，一方面慰劳修房人。
    九龙彝族认为娶了媳妇的儿子与父母同堂，就依赖思想严重，调动不了勤劳治家的积极性，所以儿子娶了媳妇，便会马上建一幢笆笆房，让他去自力更生，勤劳治家。
    彝族的传统规矩，新安家的人，只能住一天筑成的“笆笆房”。其他的房只有三年以后，根据天文、地理和八字、生肖精心推算再修建。
    有的人家，终身八字、生肖都不合修筑土墙石板房和石墙青瓦房，有的人家要住几十年的笆笆房，八字、生肖才合修筑其他的房屋。
    九龙彝族习惯于把房屋建在居高、向阳、好玩、风水好的地方。门一般向东开，让晨曦照面，让夕阳照背，让晚霞映脊。门实在无法向东开，就开向一处溪水潺潺并有一挂瀑布的地方，寓意终年流财于家。如以上条件都不成立，门就必须开向一处凹形地方，寓意财不失。
    “笆笆房”的建造规格，一般长五米、宽三米，高一米六，新婚隔两间，老婚隔三间。
    土墙石板房，长五米五、宽三米五、高一米八，隔三间。
    石墙青瓦房，长六米、宽四米、高两米，隔四间。
    各式房屋，进门偏右上方堂中，设三石鼎立的锅庄，正上偏右墙壁上做一供祖先的灵板。锅庄两边各一张长两米、宽一米七的精编垫笆，供人饮食起居，接待来客。二十世纪六十年代以来，人们渐渐改变了这种在锅庄饮食起居的传统习惯，开始形成内设床铺，睡觉有床、盖有被、吃有碗、坐有凳的习惯。
    九龙彝族建房筑屋中，推算的天文、地理、八字、生肖等方面的传统文化，很有其耐人寻味的学问。如天文，通俗地说，就是要根据月球环绕地球运转中与金星、火星、木星、北斗星、北极星、七仙星等星球位置变化来精心推算建房的最佳良辰吉日。据推算，月球在环绕地球一圈的二十八天中，有三至五天最佳建筑房屋的良日。
    九龙彝族传统习惯上，建房筑屋，先要预测地基吉不吉利！架牛去耕地，看铧尖断否？用锄去挖地取石，瞧锄烂否？如果预兆不好，就不要此基地，另选房基。
    不在别人家住过的房基上建房，认为这是人家住了后相克丢弃的。住上这种房基，十有九家都人丁不吉利。
    失火烧了房，如是锅不烂、磨不坏，认定这个房基非常好，会欣然在这里重建家园。锅、磨两样，有一样没烂，一般还可以再建房。如果锅、磨均烧烂了，表明这个屋基很坏，会决定不在这里建房了。
    八十年代以来，九龙彝族建房筑屋有了新的特点，破除了忌讳住石墙泥瓦房的习俗，形成新婚人家只象征性地先住一下“笆笆房”后，再根据天文、地理、八字、生肖推算，修住窗明几净的大瓦房。