◎楚江舒

从上海出发，沿G318线行驶520多公里，就抵达了安庆。在历史上，安庆曾是安徽的省会，位于安徽省西南部，长江下游北岸，被誉为“安徽之源，长江咽喉”，有“万里长江此封喉，吴楚分疆第一州”的美称。

在安庆枞阳门外的长江边上，有巍峨的迎江寺和雄伟的振风塔。寺院殿堂巍峨，十里开外就能睹其雄姿。振风塔始建于宋，重建于明，矗立寺中，挺拔秀丽，气势雄伟。

张英一生品学兼优，常年身居高位，在皇帝面前行走。他的履历、他走过的路，使他深深懂得，辅佐皇帝，为国担当，为民分忧，首先得从自家做起，从每一个家庭做起，从一桩桩一件件小事做起。家是最小国，国是千万家。张英对家人家族的教育不仅以严著称，更是以身作则，言传身教，躬亲示范。

张英写给家人有《聪训斋语》，专门从立品、读书、养身、择友四个方面告诫教导家人后辈。他写道：“欲行忍让之道，先须从小事做起。”

在张英的言传身教下，次子张廷玉成为康熙朝进士，居官五十多年，历康、雍、乾三朝，官至保和殿大学士兼吏部尚书、军机大臣，乾隆朝晋三等伯、加太保。张廷玉的长子和次子也官至内阁学士，四子官拜兵部尚书、赠太子太保。

张英以他谦逊宽容、秉礼处世的家教家风，带出了为官清正、心系百姓的子孙后代，为世人称颂，给今人启示。今天，六尺巷的故事已广为传颂，成就了中华传统美德和优良家风的一篇大文章：“六尺巷”是一把人性修养的尺子，值得我们经常拿出来量一量；“六尺巷”是一种人生境界的隐喻，值得我们经常去走一走；常走“六尺巷”往事桩桩件件，走出的是高天白云，走出的是人生天地宽。

当年，张英在自家占理的前提下，没有以强凌弱，而是采取了和邻睦里，以仁爱待人的姿态，从而使两堵冷墙之间有了人性的温度。这不仅在当时，就是在今天也是很有启示的。这也是六尺巷一直能够保存下来，成为桐城县一处历史名胜的关键所在。

在安徽安庆，流传着这样说法:“父子宰相府”“五里三进士”“隔河两状元”，指的就是张英家庭。张英的儿子是大名鼎鼎的张廷玉。六尺巷在父辈那里宽了六尺，而在他的心胸中又宽了万丈，“心底无私天地宽”，无私的心胸因此坦荡而无垠。

在张家官运的背后是康雍乾三世，他们是清代有作为的皇帝，在有作为的皇帝身边溜须拍马，邀宠作奸是没有市场的，特别是雍正皇帝，为政不长，却厉行政改，一生勤于国政，“崇俭而不奢”“毫无土木声色之娱”。张家人低调屈身，也成自然。据载，张廷玉之子张若霭殿试得一甲第三名(探花)，张廷玉跪求雍正换人，以留得名额给天下平民英才，因为张家已太多出人头地的机会了。雍正深为感动，将其子降级任用，可见张家谦卑公允之心昭昭可鉴日月。

张英60岁大寿时，他的夫人计划专门雇一个戏班子唱一场“堂会”，并设宴款待那些前来贺寿的亲朋好友。张英得知后，坚决不同意，他劝说夫人放弃这一计划，并用这笔钱做成了100件丝绵衣裤，施舍给行走在路上的穷人们。

安庆除却历史上这许多让人津津乐道之处，还在近代中国工业史占据着至关重要的一席之地，被誉为近代中国工业的发祥地之一。咸丰十一年，曾国藩在安庆设立内军械所（又称“安庆军械所”），任用中国第一个耶鲁大学毕业生容闳，采购西方设备制造轮船、军械，在中国军事史上添了极为重要的一笔。安庆军械所是清末洋务运动最早官办的新式兵工厂、清政府创办最早的近代武器的军工作坊，是中国近代机械工业的开端。

当时安庆还云集了徐寿、华衡芳、李善兰等中国一流的科学家，制造了中国第一台蒸汽机和第一艘机动船和子弹、火药、枪炮。华蘅芳曾在此主持制造中国第一艘轮船“黄鹄”号。清末“维新运动”中，安徽巡抚邓华熙等人积极推动，安徽的第一座发电厂、第一座自来水厂、第一家电报局、第一个图书馆、第一所大学、第一张报纸都诞生在安庆。

如果说徽州文化是新安江上源的山区文化，淮河文化是淮河流域的平原文化，那皖江文化便是有山有水的文化，山水皆有名。安庆作为八百里皖江人文是最为璀璨的一段。

“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移。”我国文学史上极有价值的长篇叙事诗《孔雀东南飞》，就出自安庆境内怀宁、潜山一带民间。《孔雀东南飞》取材于东汉献帝年间发生在庐江郡（今怀宁、潜山一带）的一桩婚姻悲剧，是中国文学史上第一部长篇叙事诗，后人盛称它与北朝的《木兰诗》为“乐府双璧”。

安庆还是引领中国文坛二百余年的“桐城派”的故里。先有何唐、童自澄、方学渐等结社讲学，继有方以智、钱澄之等著名学者兴办学馆、传播学说、讲述文论，到清代康熙、乾隆之际，以方苞、刘大櫆为首，开始形成桐城文派。

他们主张文道合一，把唐宋八大家文章和程朱理学结合起来，行文讲求严谨凝练，在清代学术界自成一派，影响了不少人。这其中，就包括了日后与安庆一起被推上风口浪尖的曾国藩。曾国藩汉宋兼采，以“桐城诸老，气清体洁”“雄奇瑰玮之境尚少”，欲兼以“汉赋之气运之”（吴汝纶《与姚仲实》），承其源而稍异其流，使桐城派得以走向一个更广阔的发展空间。

道光、咸丰年间，时人就有“天下文章尽归桐城”之说。

1956年，上海电影制片厂摄制的神话题材黄梅戏电影《天仙配》上映，引起巨大反响，创造了当时票房的最高纪录。董永与七仙女的扮演者王少舫和严凤英家喻户晓，使得黄梅戏这一剧种再次达到巅峰，成为全国“五大剧种之一”。

黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，发源于湖北、安徽、江西三省交界处黄梅多云山，与鄂东和赣东北的采茶戏同出一源，其最初形式是湖北黄梅一带的采茶歌。1920年的安徽《宿松县志》上记载：“邑境西南，与黄梅接壤，梅俗好演采茶小戏，亦称黄梅戏。”

传入安徽后，黄梅戏在安庆得到了长足发展。1790年，生于安庆、年仅16岁的天才艺人高朗亭随三庆班进京为乾隆皇帝祝八十大寿，唱腔甜润，身段柔美，表演惟妙惟肖，使人“忘其为假妇人”，三庆班因此成为京城最受欢迎的戏班之一。

后来潜山人程长庚以一出《文昭关》倾倒京城观众，以“高亢沉雄、大气磅礴”的唱腔，成为三庆班的新一代掌门人。任班主后，程长庚率三庆班对徽调进行了一系列大胆变革，为京剧的传播推广作出了杰出贡献。程长庚因此成为徽班领袖、京剧鼻祖。

从清末明初到现在，400年间戏剧安庆三次盛衰，如今已风光不再。但其文化底蕴还在，戏剧根基还在，也许百余年，也许五十年，也许更短，在安庆艺人的不断追求与创新中，会重塑戏剧安庆的又一次辉煌。

沿着318国道来到安庆，在这里会与长江首次交汇。江风拂面，安庆更加温润而安逸。这里古来富庶，自然不会亏待肠胃。皮薄、肉嫩、汤鲜的江毛水饺，简单质朴的“鸡汤泡炒米”，粘而不稠、油而不腻、香而可口的山粉圆子烧肉，还有迎江寺的素菜，对于离家的安庆人而言，都是无法舍弃的家乡味道。行走在安庆的江边与街头，如今随处可见的是舒适和安逸。

就像友人李克崎赠送给我的《国民公路G318》一书中，对安庆的概括：安庆，此心安处是吾乡。

万里长江此封喉，

吴楚分疆第一州。

父子宰辅六尺巷，

安庆归来身心祥。