◎彭忠富

“贾不假，白玉为堂金作马……丰年好大雪，珍珠如土金如铁。”《红楼梦》四大家族的实力，不仅体现在民间盛传的“护官符”上，也体现在贵族们的穿衣打扮上。譬如贾宝玉的通灵宝玉就让人着迷。贾宝玉衔玉而生，而这块玉居然是女娲补天剩下的石头。经过僧人“念咒书符，大展幻术”，已经变成“一块鲜明莹洁的美玉，且又缩成扇坠大小”。小说中写道，这块通灵宝玉“大如雀卵，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护”，真是世所罕见。

长期研究《红楼梦》的古珠爱好者许丽虹和梁慧通过对历代文献的梳爬和现有考古文物的研判，认为这块通灵宝玉实则是一块珍贵的缟状纹玛瑙。颜色以红、黄为主，灿若明霞，莹润如酥，五色花纹缠护。三国时期，魏主曹丕曾写过《玛瑙勒赋》。《红楼梦》又名《石头记》，是以石头，即通灵宝玉的口吻写成的一本书。因此，许丽虹和梁慧认为作者应该是以此玉来标明自己的真正身份，那就是作者姓曹。

研究《红楼梦》的学问称为“红学”。一般来说，对《红楼梦》的文本、版本、历史背景、文学史关系和作者家世、生平、创作经历的研究，都可纳入红学。但像许丽虹和梁慧这样通过研究珠玉来探寻《红楼梦》文化底蕴的，我还是第一次见到。譬如贾母的蜡油冻佛手，根据脂砚斋批语推测，此物伏贾家之祸。一个不起眼的小小古董怎会给一个百年家族带来灭顶之灾？待作者弄清它的来路后，我们便有了新的启发。许丽虹和梁慧最新出版的《吉光片羽》分为“头饰”“手饰”“杂项”等五辑，将珠玉单独抽离出来，以古珠爱好者的视角重读《红楼梦》。

本书不仅为古珠故事增添新的趣味，也为读者理解《红楼梦》提供了崭新而别样的视角。譬如为何87版电视剧中贾宝玉疯疯癫癫后仍不忘护着玻璃绣球灯，元春赏下的端午节礼品真的是赞成“金玉良缘”吗，薛宝钗的金锁真的和通灵宝玉搭配吗，秦可卿的卧房到底暗藏哪些玄机？书中不仅一一解答了这些谜团，而且还提供了贾府必然衰落的各种证据，和红楼女子命运归宿的线索。讲述珠玉故事时，作者亦对《红楼梦》中不被人重视的情节进行挖掘，并提出一些有趣的新观点。

“绿裁歌扇迷芳草，红衬湘裙舞落梅。珠玉自应传盛世，神仙何幸下瑶台。名园一自邀游赏，未许凡人到此来。”这是《红楼梦》对大观园繁花耀眼、金玉满堂景象的赞叹。在纷繁耀眼的经典名著《红楼梦》中，作者独具慧眼，挑选了珠玉、配饰这一微小的细节来重新解读，譬如王熙凤的金丝八宝攒珠髻、芳官的耳坠、薛宝钗的金锁和秦可卿的联珠帐等。这些珠玉虽小，但往往画龙点睛，只不过我们在阅读时忽略掉了。

作者认为，书中珠玉各有美感点、文化点，它们犹如吉光片羽美轮美奂。只有了解它们怎么发源、怎么演变、怎么改头换面，途中遇到些什么人、产生些什么故事，只有知道这些，我们才能明白它们出现在《红楼梦》中的意义。当你明白珠玉的身世，你就会对《红楼梦》这部书，对“满纸荒唐言，一把辛酸泪”，会有更深的理解与敬佩。