◎骞仲康

      康定的老陕，自称炉客，由来已久，炉边客家的意思了。客，比东道地主木雅在康定住下得早，却从未反客为主，纵使成了康人的汉人的爸爸，仍以客位自居。

      那会儿，理塘钱粮府总署的执事，卸任后返身，经达折朵，看起了这天路牦道接零关茶道的打尖处，这路上商贾一派儒风，若巴们的牦牛驮队，比云南马戈还要戈（圆融）些。于是便注下一笔生意，从此与后来的炉城结下不懈之缘，他是骞达亨，长安雩县人氏。时在元朝末明朝初吧，记是记不清了，那时还没建炉城，只有达珍塘的龙门阵好摆。

     达，或指谓为爸为爹。可是老陕同辈份的男子汉相互之间也张达、李达、某达的叫，是在称兄道弟，口吻平朴中见热切。个别人对北方汉子，会统称着达，被称者也不介意。达们，有被误为鞑靼客者，就专门申明，本达实非彼鞑。纵使达们也与鞑们近乎。达，究竟缘何出处，西安老陕讲不明白，炉客说得清楚，只是他们不说，光呡了嘴笑。

     炉城骞达嘛，好好好，鞑子客的汉人东家，心地直爽。甘孜霍尔与朔布人等，这么认为，他们知鞑子也知汉子。细探来由，原来骞达属孔门贤达‘闵子骞’后人，由鲁入秦落基。吐谷浑视罴王麾下汉儒博士，姓骞名苞，是早在东晋时就与木雅哇交道着的骞达了。承其渊源者，在炉城被呼为骞达宝。于此，汉人尽叹：德性。康人对骞达，就更是好感连连，合脾气。

     康定有说法，曾经，炉城汉人，十有四成是老陕邦，老陕中间，十有四成是雩县籍，雩籍人户，十有四成是骞达家，骞达家汉子，十有四成是倔性子。倔性子骞达真倔，不怕官不怕匪还不怕鬼，人称骞牦牛。骞牦牛这雅号，让康人叫来上口，让骞达自己听来顺耳。木雅就自称牦牛木雅嘛，炉城属木雅地盘，骞达当个牦牛姓氏，正份木雅亲家。

      牦牛骞达也温良恭捡，倔得厚道。某骞达在炉城过大年，后颈驾了幼稚的五岁儿子看灯会追闹山鼓，手痒痒接下擂鼓锤，助阵尽兴，弄丢了儿子让别人拣去，托遍亲友，劳慰呈情加‘卡卓’，下大礼才将儿子要转来。往后，见凡康人成年男子，尽让这儿子叫成阿达，直到他长大出落为又一骞达，还认他情份的康人爸爸，不下三个五个。

      炉城迤西，不经商只务农的骞达，成了藏族耕匠的，多了。耕匠善相牛相人相地。个别经商，未必集中炉城，大大康定府打箭炉行政厅所辖各地，跨今天的多个县治，各县都见骞达家。务农兼经商，家家骞达都有象样的家务。康定骞日升家锅庄的名份，解放后好久，还让这家女子骞桂香背起，不乏荣耀。沪霍骞家与贾家丁家都被称着锅庄，而生意最大的骞家锅庄，为人似最谦逊厚道。巴塘骞丽华骞丁真姊妹，党和人民的好干部，其老辈子在朱巴砻是有名的耕匠。甘孜骞达家藏房，老阔一楼，曾住过长征时的朱德。理塘骞通司，也是在当地落了户的骞达。沪定骞攸康对骞氏族谱最是知之不详，却又最是对骞达好奇心重。木里县的善人吝客骞达，昌都县的勒布（房东）骞达，在当地乡土史中，都是可数的重点名牌角色。

     炉城骞家锅庄，坐落于行商市口口上，不大个院坝，在康定老锅庄日子暗淡的那些年，颇具锅庄意味的袭起一份人境。这位骞达家‘屋里头’的那位，她没得一点娘们气，地道的世间女子，会当家，不摆了。让老陕街铺面上撑柜些，心悦诚服。

      有位骞达谋生炉城半世，不算先生，文墨最是讲究，沾兰水的钢笔当狼毫立直了书写，硬要讲究个中锋。与出好些奇怪古字，念起来成土话儿人人懂，南方师爷闻北方话就懵，骞达便给他长见识。这骞达算账盘货不在行，阿拉伯的数码字认不清，别人报3他记5，個什佰仟概念糊涂，只把壹叁伍，贰肆陆奇偶关糸过经过脉把定。对算术，下江师爷就又帮骞达的忙。解放初，是老陕不是老陕的商号铺面全关门偈业，在德茂圆当伙计的那位青年骞达，也被辞了，他却不识时务，好豪气的以小本钱冒充了一回大老板，冒犯了解放军贸易分队仍不觉悟，惹下祸秧连累家人。好在，这骞达一生也没对此事后悔过。

      循岐山邛山康山一带人脉，炉客巴心巴肝寻找历世外出骞达些的踪迹。竟然意外发现，大秦支那，摩柯支那，以及弥支那，那些所谓白衣汉人甲噶中间，包括着早在先秦两汉时代从汉水上游西去的国人古氏。他们公元前就走上国际了，后续着辛亥革命以来的华侨，只差在其中点出骞达的名来，但肯定有骞达的同乡。你说炉客作为客家，人缘不浅吧。炉客达们，只所以为达，那就的的确确，豁达旷达炼达通达得不是一般化的了。