◎肖笃勇

大渡河，连接我们这代人的，更多的是对她怀有的一种英雄情结，比如在大渡河边，太平天国石达开的视死如归和英勇红军的绝地逢生。

这个秋天到了丹巴，才发现大渡河与丹巴紧密联系在一起。

到达丹巴的当晚，当地朋友介绍说，丹巴多山，河谷纵横，大金河与小金河在县城东边的三岔河汇合后，开始称为大渡河。

于是，第二天一早，乘着秋凉，独自去探究大渡河的起点。

成都往丹巴，较近的道路有几条，到达县城时都经过三岔河。现在的三岔河大小酒店环立，车来人往，与西边的嘉绒大桥相呼应，成为了丹巴县城两个开阔的热闹去处，早晨行走的人们，傍晚广场舞传来的音乐，都在叙说着这一点。

费了点周折，我终于站立在大渡河的起点上——两河交汇处一堆嶙峋积苔的石块上，而大渡河真正的源头，则是要沿着右手边的大金河，直追溯到青海玉树阿尼玛卿山脉的果洛山南麓。

眼前的大金河水雄浑，小金河水碧亮，汇合后的大渡河水先是青黄一线，然后交汇融合，如男欢女爱，一路深沉，浩荡东去，正应合了藏语“嘉绒”深情的历史寓意。根据记载和研究，丹巴在隋唐时代处于东女国的中心区域，“嘉绒”是“嘉莫查瓦绒”的简写，“嘉莫”指女王，“查瓦绒”意河谷，大渡河历史上叫“嘉莫欧曲”，即“女王的河谷”。原来，这大渡河的河水竟然是美丽女王的泪水和汗水！

再看两岸的山峰和河谷，“大渡河属于高山峡谷型河流”的含义具体化了，变得更加真切起来；先前对大渡河所保有的神秘感——她的隐秘部位大峡谷至今不对外开放，便也有了些许释放。

其实，走在丹巴县城临河的滨江路上，就能领略到大渡河的水流气势与沿岸主要的地貌风情了——峡谷深切，水急浪喘；坡岩陡峭，如鼠噬鹰啄、刀砍斧削；于苍凉沧桑中，大渡河不仅仅蕴含着沿河不同地段的历史文化气韵，还刻画着丰富的地理地域风貌，包括她频发的滑坡、泥石流等地质灾害。

这时，附近一所学校传来嘹亮的歌声，我收回思绪，兴致再度回到丹巴城。

生活在平原大坝的人初到丹巴，心里会泛起“逼仄”的感觉，坡势耸峭，河谷狭促，山道蜿蜒如线。县城章谷镇，藏语里就是“岩石上的城镇”之意，使人联想起“悬崖江城”的雅江县城，虽不似它的房屋密集，大都建筑在陡崖峭壁之上，却也依旧是依山而建，藏式风格的房屋鳞次栉比，高低错落。再深入到丹巴城里，原来别有街巷，受地形地势的限制，固然仅有一条步行街相对宽大和平直，余皆狭窄起伏，藏汉韵味融汇，却不失宁静优雅，素净祥和。丹巴县城从新区经老城到三岔河的“一河通”，也为出租车的拼车服务提供了地理上的便利。

事实上，在当地人眼里，“丹巴城”早已经突破地域的概念，包括进“中国最美乡村”甲居藏寨、被誉为“千碉之国”的东女国故地梭坡与中路、圣洁的墨尔多神山，甚至涵盖了神秘的美人谷、牦牛谷和邛山村土司官寨。行走在这些地方，天蓝云白，空气清爽，万年的积雪和飞翔的雄鹰让心灵受到了洗涤与沉淀。我也曾在丹巴城明亮的清晨里看到日月同辉的景观，在新区的马路上遭遇到自在行走的牛。我惊奇于一种被称为“黑枳”的植物，遍布丹巴贫瘠干旱的谷坡，春夏时节吸引着一只只牛羊啃噬它生长在犀利尖刺间的嫩叶与果实。

那么，真正撑起丹巴这座旅游之城的灵魂又是什么呢？当我穿越丹巴的山水，用心走过藏寨和巷陌时，终究听明白了一个声音——她，是代表嘉绒藏族文化核心地带的丹巴的历史，那藏族女性头上飘动的头帕，其迷人的装饰与图纹，就够人琢磨半天的了；是这种历史与文化千年演化下来的独特风情，那苦荞花海里的选美大会，场景宛若仙境，惊艳四方；是洋溢在丹巴人，尤其是老人和孩子们脸上的健康、满足与幸福；是丹巴城永不停息的歌声，我在出租车上听到过漂亮女司机哼出的节奏感极强的藏歌；是丹巴美女和小伙子们，或者再邀请上大方的游客，手拉手围成圈跳出的释放自由与活力的锅庄舞......

如此，称丹巴为“大渡河第一城”，应该是名副其实了。