■田勇

    3

      随着产期的临近，莫瑞巴臃肿的身体，不再能适应任何体力方面的活了。住在酋长安排的稍显舒适些的房子里，雷维耶，依旧挂念着阿鲁一家的生活。

     几个月前，莫瑞巴的丈夫，望着妻子逐渐隆起的腹部，明白无论自己怎样挣扎，也无法养活未来的小生命。于是想尽办法跟在邻国肯尼亚挖煤的表哥（即：地麦卡的父亲）联系上，带上简单的行李，跟莫瑞巴说好，在孩子出生前赶回来后，便一路跋涉，偷渡去了那座私人煤矿。

      对于一次次雷维耶给予生活上的无偿帮助，淳朴的莫瑞巴感觉唯一回报的方式，就是帮客人煮杯非洲的咖啡。现在她无力做了，在生前三个孩子的时候，腹部也没这样臃肿过，有时感觉站起身都会气喘吁吁。自然地，小阿鲁在帮助***同时，接下了做咖啡的活。纵然，雷维耶，不想那杯咖啡，但只要听到他的厚重脚步声，莫瑞巴就会示意阿鲁忙碌起来。

      伴着次数的增多，小阿鲁咖啡的味道，不比莫瑞巴的差上多少。偶然，雷维耶，也帮助打打下手。其中的乐趣，填满心胸。

      傍晚，金色的阳光，懒洋洋地披在土米村的草屋顶上。雷维耶用随身携带的卫星电话，跟远在拉萨城的尼珍通了电话，问问孩子们最近的情况。尼珍回说，大些的诺雍康卓跟她的弟弟惹索瓦已经回果洛老家过藏历新年了。另外九个小些的孩子，被仓姑寺的阿尼接过去，帮助照看。尼珍还说，孩子们都健康着呢，只是想念他这个那不勒斯的阿爸！

     “再过二十天左右，我就能回拉萨，让孩子们等等，我们一起过藏历年哦！最重要的是告诉他们，我将带回阿鲁他们家自产的咖啡，亲手做给大家一起品品。”说到这里，雷维耶的脸上似乎挂上喜悦的泪珠。

      是阿鲁的哭喊和踉跄的脚步声，唤回了雷维耶的思绪。

     “雷维耶叔叔，雷维耶叔叔，妈妈淌了满屋子的血，妈妈……妈妈死了！”听到这里，雷维耶，一步从桌前窜出屋子，这才想起屋内的阿鲁，于是回转身，拉起她的小手，向村头奔去。

      眼前的场景，让人到中年的雷维耶，不知所措。族人围绕的莫瑞巴，像睡熟了般，静静躺在牛皮褥上。两位妇人在用铁铲清理一地的血污。而那个刚出生的男婴，被搁在母亲的旁边，还未来得及看一眼身边的世界，就已死去。

     “都是第四个孩子了，怎么还会这样（大出血）？”事后，悲痛中的雷维耶，还算礼貌地问当地的巫医。

     “这，没有什么。谁说第四个孩子，就不会大出血？你不懂得女人，不懂得土米。”巫医巴提库姆的回答，算是直接。听到这里，雷维耶，无助地望了望土米的天空。一如既往地湛蓝！

      似乎，巫医的话还未说完：“莫瑞巴和她的孩子是被巴久（Barjl）叫走了，巴久是我们永恒之神，他们去了永恒之地，我们只能为他们祝福！”说到这里，巴提库姆垂下首，在一遍遍地默念着什么。

      此后，族人试着跟阿鲁远在肯尼亚的父亲联系，可总也联系不上，于是只好在酋长的主持下，将莫瑞巴放在木架上，再折成羊水中的状态。这个有些西藏天葬前的形式，让雷维耶久久无语。最后把墙壁扯开一个洞，将遗体移出。而那个男婴，则被放入瓦罐中，草草掩埋。

     一星期后，是莫瑞巴出殡的日子。随同当地的礼仪，雷维耶剪短了头发，跟阿鲁一样颈上系了黑丝。坟地，设在莫瑞巴房子后方不远的斜坡上。在巫医领颂的祷告声中，莫瑞巴和她的孩子，去了巴久所在的永恒之地。只是，这掌心中一直未曾松开的阿鲁的手，和她的两位哥哥，未来将怎样生活？坐在莫瑞巴坟头不远的红土上，迎着陡然而起的细风，雷维耶陷入了沉思……

    4

      酋长那里带来的消息，让雷维耶差点绝望。地麦卡父亲的电话中说，莫瑞巴的丈夫出了矿难，矿主虽然赔了些，但他实在不知如何将掩埋在矿洞里的表弟遗体弄回家。并且矿主为了消灭罪证，就地把洞口给封了。当然，聪明的小阿鲁通过雷维耶无奈的眼神就明白了过来。她不问，雷维耶也保持着沉默。

       经过向酋长的反复请求，至高无上的他终于答应雷维耶留在阿鲁家生活，帮助照顾，三个未成年的孩子。

       日出而作日落而息，短短两个月的时间，雷维耶不光学会了大部分本地土著语，还能够亲自打制原生态的非洲咖啡了。弄得小阿鲁只有分享的份，而插不上手。

     “在这里，是女人打咖啡，男人品的。你又是那么高大的男人，所以，以后的咖啡还是给我来做吧！”小阿鲁知道雷维耶每天的工作量有多大，可以说是为了他们三个孩子操碎了心。就找了这么个理由，让雷维耶叔叔能够休息下。

      雷维耶懂得阿鲁的苦心，疲惫地对她笑了笑道：等你再大些吧，如果烫到了，叔叔可会不安心呢。这样，如果以后家里来了客人，你就出面打一次，其他的，还是我来弄好不？”“说话算话。”雷维耶轻轻地点了点头。

      经过实地的劳作，雷维耶明白，无论怎样辛苦劳作，土米人也只能勉强解决温饱问题。唯一改善次伙食，是在婚丧嫁娶的日子。最多也就是杀上一两头羊，一村人打次牙祭。而善良的村民，对于成群结队的大象、斑马、长颈鹿，甚或鳄鱼、河马，就当是风景，从没有要狩猎的想法。他们懂得，动物们也是生活中的一部分，看着他们路过家门、跟狒狒玩耍，都是一件快乐的事情，哪有动它们的念头。这个让雷维耶想到拉萨河谷中的红嘴鸥、斑头雁们，也是那样自由自在地栖息、飞翔，就连大只的黑颈鹤，也会有专门保护它们的人类。

那么之于生病之类，就只好找村里的巫医。

      经过一番的准备，巫医对着空中呼唤万能的巴久神把解决苦痛的良药，落入木桌上的陶罐中，再请病患，礼貌地喝下去，当然，他们喝下去的，只是空气罢了。病重的患者，巫医会请村民杀头羊，再剥开羊胃；让患者的头贴上去，吸食胃液。听说，这些办法的确真治好了一些人。当然，这有精神层面的引领。“病由心生”雷维耶懂这个道理。

      不过女巫医也到树林里，陡坡处采些草药，协助她的治疗。那些草药，有跟中国的中草药类似的成分。

      慢慢地，从教三个孩子开始，劳作之余，雷维耶成了土米村的老师。如果想真正改变他们，就只有教育。想到这里，雷维耶从英语开始，接着是数学、历史、地理、文学，日日夜夜地向孩子们灌输现代人必须的知识。

      而音乐和舞蹈，则是土米人自幼就会的。一段时间以后，雷维耶能够跟村民们一起弹起马森可，能够跳起看似永远欢快的土著舞了。

     格桑花，对于阿鲁兄妹是个新鲜的名词。

     雷维耶带上他们，在院前院后，甚至莫瑞巴的坟头都撒上格桑花的种子。有时候，连他自己都弄不清，西藏之于非洲的土米有什么现实方面的意义。时常在夜晚，跟孩子们自然不自然地讲起西藏的故事，都是难抑的情绪。      那么，计划将自己的一生献给、留在西藏，为何又会辗转非洲，认识土米和土米穷困善良的人们？特别是这身边的小阿鲁，打从第一次眼神的接触，他就当她是自己一生的女儿，这是不是即是西藏人所说的缘分？

    就在这辗转的过程中，火塘上的光熄灭了。雷维耶看见，果洛雪山脚下的格桑花遍野盛开，诺雍康卓正牵着惹索瓦的手，在悠闲地放牧呢。他们的身边是白云般的羊儿和黑岩石一样厚实的牦牛。（未完待续）