您所在的位置:康巴传媒网 >> 文化 >> 康巴人文 >> 浏览文章

九龙彝族丧葬习俗

甘孜日报    2020年12月25日

   ◎阿期的确

   火葬,彝语叫做“措起”。但对五岁以下的死者,虽然也同样进行火葬,都不能使用“措起”这个词,只能说“阿衣木”。这是因为对幼小死者来说“措起”两字,似乎冷漠、严峻了一些,说的人难于启齿,听的人容易产生一种无限伤感的情怀;而“阿衣木”则带有怜爱,惋惜的含义。使说的和听的都觉得感情相通,从而容易接受。

   火化时用丧家点来的两把火,在柴堆的四角点燃,待尸体着火后,人们才离开回丧家,留下参葬的人。参葬人中,有一位经验丰富的老年人负责始终,这个人,彝语称“措莫倮伍”。“措莫倮伍”虽不是一种职业,但要选择心底善良的人担当,以保善始善终。处理火葬事宜,火葬中有什么异常情况,都要看清楚,回来时给死者家属讲述情况。死者家属一般对他有一定的恩惠。

   当人们退出火葬场来到村边时,所有参加葬礼的人,不论主客、贵贱、老幼都到一块指定的空地上坐下来,按丧葬招待,这种形式,彝语叫“各舍且”,以示慰劳。

   由负责款待亲友的人,抬着荞面馍或饭巴坨,坨坨肉,一人一份地平均分发,无论客人主人都是一样,不分内外,大人,娃娃都一人一份。无贫富贵贱之分。分发完后,客人即可边吃边往回走。除路途远,当天不能回到家的外,主人不再另备饭食款待客人了。

   在给客人们“各舍且”的同时,派人给山上参与火葬者每人送去一份“各舍”。

   在火化过程中,如尸体不肯燃,就派人回家询问死者生前喜欢什么,或询问丧时,该陪葬的东西有无忘在家里的。如有就取来陪到火化,如死者生前爱饮酒,就倒上几杯好酒陪烧尸体。如出丧时,没给死者装上烟,就马上取烟陪到烧等等,尸体就果真燃烧得快。

   尸体梵烧完,骨灰落坑。火葬者对女性火葬挖七个泥团栏在坑面边沿,男性火葬挖九个泥团栏在坑面边沿,便完毕火葬回到丧家,假装相互不认识的样子,说些内行话后,丧家请毕摩为参与火葬者念经除邪。

   除了邪后,丧家拿出好酒好肉招待参与火葬者,以表示感谢!

   丧者火化二至三天后,丧家用酒和祭品到火葬处祭祀,先拾骨灰,后收所有火葬灰烬,装在口袋或背篼里,背到山上,撒入竹林里,以示后代如竹笋年年生长,长大竹林茂盛,万古长青。有的丧家只拾骨灰拿到山上撒入竹林,不收拾火葬灰烬,取用栏在边沿的土团垒坟。

   丧者送上山的当晚,丧家请苏尼“端公”,集中所有丧家所属人员,用一只草羊来做牺牲品,兴师动众的撵鬼,绑鬼仪式,叫苏尼寻找出是什么鬼,或哪个鬼,或谁家的鬼,领走或整死,或捏死了丧者,找出这个罪魁祸首鬼后,全家人就与他誓不两立,在撵鬼收鬼的同时,捆绑弄死捏死丧者的鬼,以表为死者报仇,让他脱离捏死他的鬼,到祖先那里。

   接着第二天晚上丧者所属儿女,分户用只绵羊做牺牲品,请毕摩先念送别经,大意是生者从此不挽留死者,死者到天堂,只能降福于生者,阴阳两界各过各。后念平安经,念平安经中,先念家庭平安经,后依次从大以小念家庭成员平安经。祈祷家庭平安,家人平安,不管做什么事,不管到什么地方,不管遇到什么事情,都得到平安。


  • 上一篇:川西,黑石城
  • 下一篇:多康诗魂

  • 本文地址: http://www.kbcmw.com/html/wh/xkbrw/67186.html