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“格萨尔唐卡”的特点

甘孜日报    2018年12月29日

◎降边嘉措

《格萨尔》唐卡在历史的发展长河中也形成了自己的一些特点。

首先,“格萨尔唐卡”的绘制,有比较大的自由度,画师有充分的想象和发挥的空间,不像佛像唐卡那样受《度量经》的规范和约束,形成一种固定的格式和标准,也没有样板,全凭画师自己的想象和创造,也没有较为详细的、固定的文字说明,故事内容主要是依靠画面本身的艺术形象来揭示。

比如格萨尔的英勇威武、珠牡的美丽善良、绒察查根的足智多谋、晁通的奸诈狡猾等等人物形象的特点,通过绘画来表现,看到画面,你就会联想到史诗中的某个人物,某个情节,某个场面,说唱艺人可以指着画面讲述。

佛像有一定的格式,一定的样板,如:观世音菩萨、释迦牟尼、药师佛,“三世佛”等等,无论谁来绘制,大体相像。而格萨尔则不同,一百个说唱艺人心中,有一百个格萨尔形象;一百个“仲唐”画师心中,有一百个格萨尔形象,所以绘制出来的格萨尔形象就各不相同。甚至一个画师在不同时期绘制的格萨尔形象也不尽相同。其他英雄人物、妖魔鬼怪的形象,差异就更大了。这从“格萨尔千幅唐卡”和藏文《格萨尔》精选本的唐卡插图中,也可以看得很清楚。

其次,“格萨尔唐卡”在区分不同情节的构图场面时,巧妙地利用了寺庙、宫宛、建筑、山石、云彩、树林等,或用截然不同的色彩,作为相互分隔和联结的手段。虽然每个构图的形状、大小都不相同,但看上去仍能一目了然。这些景物,除了区分构图的作用外,在很多情况下,经常被安排为故事人物的活动环境,所以,它们本身又形成了一幅幅各具特色的风景画。

第三,“格萨尔唐卡”在艺术处理上的一个突出特点,就是“以微观透视宏观”。乍看上去,《格萨尔》唐卡中的每一幅画,主尊像是最突出的,因为他几乎占去了画面一半以上的面积,并且还都居于画面中心位置。但如果把视线转入故事内容部分,人们就会被那种气势宏伟的场面、生动逼真的人物和景色,流畅的线条,以及富丽和谐的色彩所吸引。虽然故事中的人物多在四、五公分以内,显得矮小,然而观赏者可以情不自禁地和他们站到了一处,产生无限的联想和遐思。也给说唱艺人演唱时以发挥的广阔空间。

超时空的表现手法是“格萨尔唐卡”的另一特色。“格萨尔唐卡”多采用散点透视手法,不受时间、空间的限制,将同一主题而发生在不同时代的不同地点的事件组合在一起,形成连续性情节的唐卡,如史诗的核心人物格萨尔,画像中以格萨尔为中心,周围以散点透视的画法画出格萨尔一生中的主要活动,在各个情节性活动之间用彩云、绿树、山川、宫殿、城堡相隔断,使之既有联系,又有区别。

《格萨尔》作为一部不朽的英雄史诗,她是在藏族古代的神话、传说、诗歌和谚语等民间文学丰厚的基础上产生和发展起来的。她通过对主人公格萨尔一生不畏强暴,不怕艰难险阻,以惊人的毅力和神奇的力量,征战四方,降妖伏魔,惩恶扬善,抑强扶弱,造福百姓等英雄业绩的描绘,热情讴歌了正义战胜邪恶、光明战胜黑暗的伟大斗争。降妖伏魔、惩恶扬善、除暴安良、抑强扶弱、维护公理、主持公道、消除苦难、造福百姓、铲除人间不平、伸张社会正义的主题思想,像一根红线,贯穿了整部史诗。正因为《格萨尔》反映了人民的疾苦,表达了人民的心声,在深受苦难的藏族人民当中引起强烈共鸡。这是《格萨尔》这部古老的史诗世代相传,历久不衰的重要原因。而“格萨尔唐卡”恰恰艺术地、形象地反映 了这一主题思想。

与宗教题材的“德唐”相比,从内容上看,“仲唐”即“格萨尔唐卡”给人以积极向上的力量,它满腔热情地讴歌英雄精神,鼓舞人民积极努力,奋发勇为,催人奋进,激人向上,努力改变自己的命运,创造今生今世美好幸福的生活, “降妖伏魔,惩恶扬善,造福百姓”,是“仲唐”主题,而不是像宗教题材的唐卡宣扬的那样,教人屈服于命运,去追求虚无缥缈的来世的“幸福生活”。






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