评诗文集《旌城四友》

◎周维强

文人雅聚，古已有之。魏晋时，嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人，因常在当时的山阳县的竹林之下，饮酒、谈诗，酣畅放歌，潇洒自如，被后人称之为“竹林七贤”。而诸葛亮高卧隆中之时，也常和博陵崔州平、颖川徐元直、石广元、汝南孟公威相谈甚欢，不仅谈诗文，还论时政，后人把这四人合称为“诸葛四友”。

即便在文学热消散的当下，诗人、作家在一起举办沙龙，小聚谈诗，也不曾中断。尤其是在蜀中，在一起吃吃饭、喝喝茶、摆摆龙门阵，奇思、妙想，就在觥筹交错间得到了交流、融合。譬如眼前的这本《旌城四友》，周建华、侯为标、王守槐、郝志武四位仁兄，因文相识，因文结缘，也因文而纸上相聚，诗文结集，遂成《旌城四友》之集。作者简介处，四位仁兄，一袭黑衣，宛如四个剑客，亮出诗文之剑的同时，也亮出自己内心的豪情本色。看简介，除了周建华是德阳人，方知，侯为标是湖南郴州人，王守槐是重庆奉节人，郝志武是河北定州人，天南海北，齐聚德阳，一起共聚、出书，就更为难得。

一句话，是文学让四个男人的心，连在了一起。

且看周建华的散文。散文这个文体很容易上手，情之所至，成文，即可成散文。但想把它写好，却很难。此集中，收录了周建华的15篇散文，有写景的，有记事的，有感怀的，也有释放心绪的。周建华的散文有儒雅之风，和这位本家有过一面之缘，其谈吐和对文学的认知，颇有见地。他的儒雅之气，在散文中弥散开来，我们就能读到他的品性和风格。看桃花时，他写了一篇《桃花等不及》，从守槐兄家的桃花联想到儿时的桃花、老房子后面的桃花，其情也真，其意也切，看桃花时还是要“桃花开时直须看，莫待花落空看枝”。春光好，春光美，珍惜时光，留住友情；《野菜·野性》一文，说“要想正经地吃野菜，必须得有一股野性”，亮出这个观点，大有梁山好汉吃肉喝酒时的洒脱，写散文，就是要有洒脱的真性情，不就是完美践行了散文写作的真谛吗？《喝茶》和《小溪玩水记》可在一起品读，川人爱喝茶，全国皆知，殊不知，喝茶只是表象，谈心才是根本，人生在世，浮生难得，在缓慢的时光中，觅得心灵的舒适，是品质生活的一种表现，喝完茶，玩水嬉戏，人生，乐哉，悠哉；《火井古镇》《寻找大旺寺》《去清平看萤火虫》，是行吟之作，周建华力避写流水账的窠臼，他的记游散文写得很细致，也很有情韵，让读者读起来不厌倦，且能在文中觅到知识点，很难得；《似梦非梦》《起飞》《高槐书院》三篇，记录了作者的心路历程，对文学痴心不改，对文学梦经久如一，是的，文学是一个梦，一旦入梦，就不想醒来；《白头翁》《等待是一种希望》《酢浆草》《紫藤花开》有闲笔之意，写得灵动而唯美。周建华的散文，由儒雅而入风骨，折射了一个人融入世俗，融入生活细部的思考，他在尘世之中，做人、为文都讲究一个“真”字，真真切切，真实真诚，好的散文作品，其实是人格的凸显，真诚的情感有了，真诚的文字，信笔拈来。

文集收录了侯为标的散文17篇，侯为标的散文特点是生活气息浓郁，从其文中可以看出，他是一个直率的人，随性的人，对生活追求一种心灵的自由，自得其乐。《接头暗号“又见”》《任性之旅》《即兴发挥》，这些文章，光看标题就知道随性于侯为标而言是一种心灵上的洒脱。他在散文中挥洒自己的才情和诗情，挥洒自己的情感与文思，或婉转，或曲折，或直来直往，或漫天吟诵；《黑牡丹为谁开》《到旌湖边去》《解忧鸟语》《冬季到德阳来看鸟》等文，寄托了作者的一颗自然之心，用文笔展现人与自然和谐共生的环境，美好的环境，让人心旷神怡；《我的第一次》《“单恋”一支歌》《在瓢泼大雨中听齐秦唱歌》《走路上下班》《给流浪猫放一只纸箱》等文，回归到现实生活中，作者是一个全身洋溢着文艺气息的文士，感恩《德阳晚报》对作者的扶持与鼓励，让年轻的追求，刻在骨子里的文艺感受。写散文，就是写自己的真实生活，真实感受，真实经历，只有自己觉得能够打动人心的细节，写出来，才能够打动读者。感动自己的同时，感动他人，是为文的一个很重要的纲领；《原路返回》《像萤火虫一样扑闪》《我若为花愿为荷》《盛夏炎凉》等文，能够看出作者在写这些散文时，是摆着一个极低的姿态，写自己澄明的心境。侯为标的散文中，有其沉实的品性，他把古代文人那种悠然自乐的心境，移植到自己的笔下，让笔下的文字，绽放自由之花。也可以看出，他在追求一种如莲如荷的清风雅韵，清风随流水，流水逐花期。

四人中，王守槐是唯一的诗人。集子里，收录了他的8个组诗。不说诗，先说人。守槐兄豁达、开朗，与其见过几次面，被他爽朗的笑声所倾倒。我当时就在想，这么一个豪放的诗人，其诗是不是像苏东坡一样，属豪放派。待我读他的诗，才发现，他的诗是如此的柔情。以至于，他的诗和他给我的诗人印象，是截然相反的两种风格。王守槐的诗，写的是抒情诗，抒发的是生命之情，自然之情，友谊之情。诗歌中，保留了天然的纯粹，和童真的观察。诗句中所摘选的字词，都很明丽、清朗，并没有太多生僻的词汇，也鲜有口语化的表达。他主张，诗就是诗意生活的再现，就是风雅颂，就是人生之境的折射，就是生命之声的畅想。他在《梨花白》中曾写道：“春风吹过，心事盛开/我读懂了，花朵为悦己者/直白地表达”，借花与佛，与自己的心境，守槐兄写诗，其实，也是借助诗歌寻找心灵的知己，畅谈、畅饮、畅聊。诗人多是感性的人，为清风发愁，为流云伤感，为生活所忧，王守槐的诗歌中，有着一个诗人对自我的认知，他跋涉于山水之中，偶得妙句，遂成佳作。

《旌城四友》一书，还收录了郝志武的散文15篇。郝志武的散文中，弥漫着一种大气、开阔的胸襟，对苍天厚土乃至对人文历史有着深刻的反省和诘问。他的《追忆我的母亲》和《远行的父亲》两篇文章，我几乎是含着泪读完的。在文中，他深情地回忆了父亲和母亲的一生，以一种动情的笔法，客观、真切的记录了中国父母厚重的人生。父辈的吃苦奉献，给予了后辈无穷的精神养分。一些优良的品德和操守，值得后辈一生去参悟、遵循；他的《花田探春》《仰望贡嘎》《春风徐徐杞芽香》等文，文笔细腻、华美，在用词上，也颇有讲究，“那如约而至的春姑娘，衣袂飘飘，顾盼生姿，以巧手点染，绽放了一树树的桃红，梨白和樱花雪”，读到这样的句子，如嚼蜜糖。郝志武总能够用自己的诗笔勾勒出写意的山水国画，读其文，如赏画卷，色彩浓淡相宜，五色缤纷，构图简洁，句式精练，就连摘章选句都恰如其分。文本试图恢复古典写意小品的风格，字里行间，漫溢的是对品质生活的追求、向往。郝志武的散文，细节较多，每一个细节，都体现了作者深入观察生活的能力，他总能够把生活中最精彩的那一部分，提炼出来，然后写成让人过目不忘的章节。读郝志武的散文，如同看一个匠人在雕刻艺术品，那认真与细致的表情，令人惊叹。

四人合出文集，并不多见。恰如欣赏一幅画，四人雅聚，谈诗论文。纸上的友情，是最真挚的情感。纸寿千年，纸上的文字，比一个人的人生，还要长。我读《旌城四友》，恰如走进一个饭局，四位仁兄聚在一起，把酒话人生。我在旁侧，静静地看，静静地品，时而呷一口茶，时而品一杯酒。其实，文人相聚，讲究的是缘分。酒逢知己千杯少，话不投机半句多。洋洋洒洒十几万字，布局在纸页之上，看得见的是真性情，看不见的是对文学的虔诚之爱。唯有深爱文学，内心的情感，才会恒久、不变；唯有对文学对文字的迷恋、敬意，其文本才有效，才能够打动人心。文学宛如信仰，一旦相遇，就是一辈子的爱恋。难得，旌城有这四位老友，以文为家，写意人生百态，畅谈人生之境。