倘若把柴镰与菜镰放在一起，它们的长相就像一对同胞兄弟。菜镰刀页单薄，是文弱小弟。柴镰刀页厚实，是健壮长兄。

村人一日三餐，要生火做饭煮菜。家猪一日三顿，要生火煮潲。在八公分村，周边都是山岭，山多田少，又远离煤矿。柴火成了每个家庭最主要的燃料，在有的贫寒人家，甚至是唯一燃料。因此，每家每户，有一两把柴镰，也就十分自然。

农家孩子的童年和少年，上山捡柴，砍割茅柴，是天经地义的事。我们村庄地处油茶产区，山上多以油茶树和杉树为主。曾经有很多年，乡民捡柴，无论年长年幼，都自觉维系朴素的公德和良知，只捡自然枯死的枝条和树木，不伤害不砍伐活生生的油茶树和杉树，因为这些经济林木关乎我们的生活来源。那时的山岭，满山青翠，树木繁茂，一年四季都有不歇的流泉。飞禽走兽，鸟语花香，都是十分寻常之物，之景。身处其中，并不觉得有什么珍贵，更无环保理念。

那时我们的柴镰，多是用来砍割茅柴。尤其是在漫长的寒暑假，我们这些同伴们，常常成群结队，一人一根柴枪，两条棕绳，一把柴镰，到离村庄较远的荒山上砍金樱子和野树。那些山势陡峭多年不曾开垦过的油茶山上，生长着大量的金樱子，这种多刺的丛生植物，一蓬一蓬的，又高又密，春天开着白花，秋天结着发黄发红的果实，浑身密布尖刺。金樱子生命力强大，只要不是连蔸带根挖了，砍割了它的藤蔓，要不了多久，又会长得蓬勃盛大。其对油茶林危害也大，挨着油茶树生长，往往把油茶树笼罩怀中，长得比油茶树还茂盛，既抑制了油茶树的生长和挂果，采摘油茶的时候，也常被它的利刺撕裂衣裤和手脚，致人身陷其中左右为难。砍割金樱子的藤蔓，需十分小心。那时，即便盛夏烈日，我们也是穿着长衣长裤和解放鞋，戴着白棉纱手套，才敢动手。左手执一个木叉子，叉住藤蔓朝前推，右手挥着柴镰砍割。每砍好一叉子藤蔓，用柴镰合力夹住，小心翼翼高举着，放到身后的空地上。砍割一担金樱子挑回家，每个人的脸面手脚，难免不被尖刺挂出道道血痕。

还有另一种茅柴，也是我们常砍割的对象。这便是小叶蕨，我们土话叫做撸箕。这种低矮的蕨类植物，常常在树林之间长得密密匝匝，漫山遍野。撸箕的圆杆子细小修长，紫红色，小的如针，大的也粗不过香火棍，能长两三尺高。小心地折断撸箕的圆杆子，能抽出里面一根柔韧的白筋，我们小时候常用它来吹肥皂泡泡。夏日里，折一把一样长的撸箕杆子，坐在石板巷子里打叉，是我们爱玩的一项游戏。砍割撸箕，不要费太大的劲，也不扎手。侧身站着，左手反拢着面前的撸箕，右手挥刀速速地割着，嚯嚯有声。撸箕极易燃烧，尤其是晒干或者干死的撸箕，点火就着，也是森林火灾重点防范的对象。

不知从哪一天开始，人心变得不古起来。砍割茅柴时，大家都顺便砍一些油茶树枝和杉树枝，夹在一起挑回家。上山捡柴，也带上了柴镰，有的人甚至故意砍鲜活的油茶树枝，杉树枝，晒在地上。过两三天，待叶子晒黄晒红了，成捆成担捡回家。

这样的风气变本加厉，变得不可抑制，大人也参与其中。全村人像竞赛似的，都不甘居人之后。那时我们村庄附近的一些山岭，是外村的。同理，我们村庄一些山岭也夹杂在外村的地盘。有一阵子，村人都争先恐后拿了柴镰砍外村的树木。杉树砍倒了，直接背回家；油茶树枝成片成蔸全砍了，活生生就挑回屋旁晒干。我家油茶山南侧，紧挨着一片外村的山岭，那么茂密的油茶林，那么多高大的杉树，硬是眼睁睁看着在短短十天半月里，就成了秃头，令人心惊。以至于我父亲不得不每天提了刀子，在自家这片油茶山上看守。而我家夹在外村的另两处小的油茶林，自然是不抱希望了。我们的村人如何对待别人的山林，相信别人同样会还以颜色。

若干年后，原本郁郁苍苍的山岭，都成了鬼剃头。流泉叮咚，飞禽走兽，鸟语花香，成了过往云烟。原本是远近闻名的油茶主产区，变成了滴油全无。所有这些，都毁在了一把把柴镰刀斧之下，毁于贪婪人心。