◎张光茫

生活中，我们都知道，文化是安身立命，是解决好自己的问题；在一代大儒梁漱溟先生看来，文化就是他一生的使命。在《人生的三路向》一书中，梁先生，这个笔锋异常犀利的老头子，求索人生问题的真谛，针对宗教，针对道德，落笔生花，处处惊艳。

《人生的三路向》是梁漱溟先生实践的结果，是他关于人生问题的终极思考。他对人生本质的做了透彻的分析，提出每个人都必须面对的问题，并对世人面对问题的应对态度进行综合分析，洞若观火，直指世人万象。梁先生系统讲述了他所选择的人生观：活在当下，一任直觉。这是对儒家思想汲取又反哺的结论，也是针对中国人今日惶惶不可终日生活状态的点醒。梁先生对人性生动立体的剖析和对人生全面透彻的解读，无不体现了一代国学大师的卓绝智慧；他自由无束缚的思想和开豁通达的人生观，在经历了近一个世纪的今天，仍然闪闪发光，给今天的我们以极大的启示。

梁先生认为，中国虽然受三大宗教的影响很深，可归根到底中国无宗教，这是文化的因素在起作用。中国是以道德代替宗教，周孔的文化传统一直沿承至今，现在的中国仍有儒家文化的影响。梁漱溟论述宗教的定义时说，“一切宗教都从超绝于人类知识处立他的根据，而以人类情感之安慰意志之勖勉为事。”而中国文化受孔孟之道颇深，论语里有言：子不言怪、力、乱、神。“宗教，出世之谓也”，而中国文化更多的是入世的思想和教化，这一点是和西方世界有着明显不同的地方。这为中国文化的未来，提供了更多的启示。

梁先生用中西比较的视角，观察中西文化的根本不同。中国人的生活重心靠家，而西方人的生活重心靠团体。中国注重孝悌人伦、风教世俗的家庭生活，并视家庭为社会的最小结构。而西方人的个体意识要比中国人强烈，而团体组织的社会生活与社会结构也比中国要早。这即使到今时今日也依然存在，只是现在的中国人的个体意识和团体协作的能力和趋势，比起梁漱溟主要生活的民国时期和新中国初期，都有了长足的进步，而民主自由的个体意识却没能全面的在中国滋长，就说明了传统文化势力之强，非一朝一夕可以改变。

梁先生认为，中华民族的精神主要是来自于儒家的教化，最主要的有两点，一是“向上之心强”，二是“相与之情厚”，这也是很多外国学者、哲学家普遍的认识。而在100多年前列强入侵之后带来了西方的思想和文化，这样强烈的冲击导致产生了一批自卑的国人，因此从此以后儒家思想受到了种种非议，很多人片面的曲解儒家思想和言论，把这多年的积弱和列强的入侵都归结为儒家思想的祸端，因此全面否定儒家带给中华民族的优秀品质和对我们中国人所产生的积极作用。

梁漱溟自称“是一个有思想，又且本着他的思想而行动的人”。尽管他在书中提出的观点并非都合理，但他对中国文化的思考，无论就其运用的方法，还是得出的结论都具有启示性。中国文化是梁漱溟所终生关注的问题，用他自己的说法，就是“要用心思替民族人类开出一个前途，创造一个新的文化”。

通读全书，不禁感慨，梁先生为我们理解中国和中国文化提供一个有价值的读本。虽然过去了这么多年，但今天读来仍然很受启迪，梁漱溟真不愧为文化巨匠。此刻，一缕清香也好，一樽烈酒也罢，毕竟梁先生的这本书，为我们在这个越来越浮躁的年代，带来了另一种美；为我们中国梦的实现，带来更多的深思与期盼。