——古刹灯影（上）

■肖宵

建筑，是一座城市的符号；建筑文化，是一座城市独特的魅力，古老的建筑总会以自己的方式与城市的达成的契合。在历史悠久，和谐包容的康定城里，有着许多来自不同地域，拥有不同信仰的人们所筑造的建筑，这些风格各异的建筑与这座城市风雨与共，见证着岁月的沧桑。本期内容，让我们从一幢佛寺古刹中穿越到往日的炉城。

静静坐卧在折多河畔，将军桥旁的安觉寺距今已有接近400年的历史。这座不大的寺庙由于地处城市中央，自古以来拥有许多信徒香客。每年农历十月二十五日，炉城里的人们都要扶老携幼，云集于此，参加传统节日“芫根灯会”。

在康定，“这是人尽皆知的传统民俗节日。初冬时节，人们将本来作为食物的芫根从地里挖出，洗净之后将中心剜空，插灯芯，倒融酥，制成供灯。到了节日之时，大家手提供灯到安觉寺内点灯，拜佛，许下来年心愿，祈求家和国安。人流涌动之时，寺内外热闹非凡，盏盏芫根灯聚集簇拥，犹如繁星落地，节日盛景可见一斑。

“芫根灯会”虽为人们所喜爱，然而除了本地中老年信教群众，大多数年轻人已不知炉城内这一传统民俗节日的来源。灯会究竟缘何而来，又是从何时开始兴起，芫根点灯供佛寓意为何，这些散落在历史长河中的疑问，只能在灯会的举办之地——安觉寺这幢古老庙宇中寻找答案。

其实今日人们所熟知的安觉寺，在过往很长时期都叫做“安雀寺”，藏语为“嘎登安雀”。相传公元1652年，明末清初之时，藏传佛教格鲁派高僧洛桑嘉措进京晋见顺治皇帝，途径打箭炉，恰巧后藏地区洛桑格勒等五位僧人也云游至此，正苦恼于无处诵经。洛桑嘉措应五僧请求，选定庙址，并请得萨根葛巴等打箭炉5家大户为建庙布施，次年佛寺顺利建成。

传说因为寺庙修建过程中出现“五五”圆满之像，因此得名为“安雀寺”，意即五僧供奉之寺。而寺庙建成之日，正是农历十二月二十五日，这天恰是格鲁派祖师宗喀巴大师圆寂燃灯之日，所有格鲁派寺庙每年当日均要举行然灯会以纪念大师。

农历十二月二十五日是该寺每年最重要的日子，据传当时寺庙举行开光典礼，所需用作千供的铜、银灯盏不足，恰巧当天正是打箭炉当地人刨土收获芫根之日，僧人们奇思妙想，将本地盛产的芫根用为灯具，解了燃眉之急。正因为此，在康定城中“燃灯节”被人们成为“芫根灯会”。

多年以来，“芫根灯会”就这样陪伴着一代代人度过了每年初冬美好的时光，“安雀寺”这座格鲁派寺庙也日渐兴旺，规模不断壮大，成为城内藏传佛教三大寺院之一。

如果不是因为一场突入其来的变故，寺庙或许不是今日这般模样，而“安雀寺”的古老称谓，也极有可能沿用至今。

那么从“安雀寺”到“安觉寺”，这一字之差究竟包涵了怎样曲折的历程呢？