宋达村山顶的民居。

    雕塑和嘉绒藏族民居交相辉映。

    宋达村山顶的十三角碉。

    宋达村文化广场上的雕塑。

    ■杨全富 文/图

    几场春雨过后，丹巴峡谷中寒冷的空气在雨水的冲刷下竟然被冲淡了许多，两岸的植被在雨水的滋润下显得愈发的苍翠起来，为“美人谷”增添了不一样的美景。看着窗外的这美丽景色，那蓄积于内心深处的远游之梦突然间迸发，然而苦于自己没有交通工具，只能在心底想而不能付诸于行动，那一丝失望忽然间迷漫在我的心底。就在此时，县农办的同志打电话邀约我一同前往宋达村去看新农村建设情况。

    清晨，我们一行数人告别喧嚣的城市向梭坡乡宋达村进发，一路上，从车窗外不时闪现过绿色的光影，那绿色起初还是影影绰绰，到后来竟然连成一片，充溢着我的眼球。车行十余里，就来到了此行的第一站宋达村，此时的宋达村沐浴在阳光之中，空气中还迷漫着乳白色的晨雾，几座白色的藏房在树的拢裹中若隐若现，那藏房的高楼顶上，石砌的尖角直指苍穹，上面绑缚的风马旗在微风的吹拂下左右翻飞，将六字真言向四周抛洒，为人们祈福，让风带去吉祥平安。刚进村子，那条山路就给了我们一个下马威，我们的车辆在满是坑洼的路上行进，随着路面的起伏，我们的车颠簸起来，我们每个人都死死的抓住扶手，防止自己被颠起来。同车的农办主任告诉笔者，这是通往山顶的路，目前正在拓宽修建之中，所以路才这样难行，车行不到500米，我们来到宋达村新村建设活动场所。这活动场所修建在一片林地中，四周都是白杨树、杨柳树，这些树普遍矮小，主干却异常的粗大，需要几人合抱才行。宋达村的一位村民告诉我，过去这里的植被非常的茂盛，然而在一次火灾中，这里的树木被无情的山火席卷一空，为了重建家园，勤劳的人们在废墟之上种植了耐寒、耐旱的白杨树和杨柳树，这些木材为村民提供了修建房屋所需的板材和烧火做饭的柴火，所以，当树长到一定的高度后，他们就会将树巅断掉，防止它继续往上生长，就这样，这些树木只能横向发展，如今惠民政策多，其中电网改造给我们带来了实惠，现在每家每户几乎不在用柴火做饭了，因此树木较之以前茂盛了许多。

    宋达村活动场所是一个宽约二十米，长约三十米的大坝，里面是高约十米的石砌围墙，此时几个工人正在忙碌着，几座建筑模型已初见成形，最左边是一座十三角碉的模型，一名工人坐在碉楼的楼顶上拿着手锤正奋力的敲打着眼前的石片，那石雕一半露在墙外，还有一半巧妙的镶嵌在围墙里。笔者走上前去，来到“碉楼”下，整座碉楼都是用灰色的石片砌成，每个石片间距一致，几乎不见一点缝隙，充分展示了嘉绒人民高超的石砌技艺。十三角碉，顾名思义，就是整座碉楼由十三个角组成，在古时候是展示财富和地位的一种表现形式，砌墙的师傅非常健谈，他告诉我，在嘉绒地区，碉楼又以十三角碉最为罕见，据说，如今残存的十三角碉全世界都只有三座，而其中保护得最为完整的尤数梭坡乡普格顶村了，他顿了顿，伸出布满青筋沾满灰尘的手，往上指了指，自豪的说，它就在我们宋达村的山巅上，我不禁肃然起敬，为家乡拥有这样一座凝聚着嘉绒人民智慧结晶的古碉而激动不已。在十三角碉旁，是一座典型的嘉绒藏房模型，共有五层，第一层为关牛羊的畜圈，石砌匠人巧妙的将一楼门洞和排水口合二为一，即增加了美感，也增加了科学性。第二层楼房有两扇窗户，是人们饮食起居的重要场所。第三层楼房上有三扇窗户，是储藏粮食、腊肉的地方。每一扇窗按照比例缩小制成，当笔者问匠人为什么嘉绒藏房的门窗都如此矮小时，他对此也娓娓道来。他告诉我，古时候嘉绒大地上混沌莫开、妖魔横行，人们每天都在胆战心惊中度过，那时候的房屋窗户、门都修得异常的高大，夜幕降临时，这些妖魔就从窗户、门洞里爬进来，将熟睡的人掳走，后来嘉绒女王要求属民们将窗户和门洞改小，后来人们一直将此修建之法一直延续至今。第四层上是用木板、木头作成的回廊，红白相间，煞是美观。第五层是堆放杂物的场所，石墙的每个角上都有石砌的尖角，如牛角一样直指苍穹，在尖角之间，有煨桑祈福的佛塔。再往右边是一座四角碉的模型，由于只有四角，因此在修建中速度比十三角碉快了许多，那棱角愈发的锋利。在嘉绒藏区，这种碉楼是最常见的碉楼之一，碉楼藏语中称为“邛笼”。早在2000年前《后汉书'西南夷传》就有羌族人“依山居止，垒石为屋，高者至十余丈”的记载。碉楼多建于村寨住房旁，高度在10至30米之间，用以御敌和贮存粮食柴草。碉楼有四角、六角、八角几形式。碉楼一般建于沿河谷高山或半坡有耕地和水源的地方，结合地形，利用有限的平台，利用石头筑成平顶。一般分成二层或三层，上层堆放粮食，中层住人，下层圈养牲畜，高二三丈，称为邛笼；高的可有十三层，达十余丈，称为碉。碉楼由专门的砌石匠修建，原料为乱石，用泥土粘合，不吊线，不绘图，全凭经验，信手砌成。其壁面能达到光滑平整，不留缝隙，其坚固程度则可在川西这个地震多发区耸立数十年甚至数百年，经历数次地震仍然巍然屹立，有的已偏倚却不倒，有的弯曲为弓，自成风景。它按照功能分为战碉、家碉、寨碉等。再往右边走，是一座低矮的楼房，它也是嘉绒藏区最为常见的藏房之一，虽然低矮，然而其中的雕楼画栋美不胜收。据县农办负责人介绍，宋达村地处普格顶山脚下，省道线从门前经过，山顶山有着为名遐迩的十三角碉，民风纯朴，因此该村要突出物质文化引领经济建设的发展，为此打造碉楼文化及藏族民居文化，吸引大批游客走进村庄里，鼓励村民自己建造有着嘉绒风味的藏族民居，实现生产发展，这是新农村建设的中心环节，是实现其他目标的物质基础，也是我们打造宋达村新农村建设所思考的问题，我们也逐步在实现这目标。

    走在石板路铺就的村道上，处处彰显着干净、整洁、美丽，路旁是青青的草坪，在阳光的照晒下散发出醉人的芳香，由于昨晚刚下过雨，路旁的白杨树叶泛着绿色的光，漫步在林荫道上，习习凉风在林间穿梭，那遒劲的树干就像是一座座雕塑，给人以无限的想象空间，此时几只羽翅鲜亮的鸟雀被我们的脚步声惊吓，扑打着翅膀窜上树巅，转动着脑袋，发出清脆悦耳的叫声。在绿树的掩映中，白色的藏房只能看见一角，不过这一角已经给人以无限的美感。在林荫道的尽头，一户藏房巍然矗立在那里，藏房的外墙用白色的黏土染了一遍，在这白色的世界里，几扇涂成黑色的窗户打破了这单调的色彩，在大手笔的画匠手里，本来只有一平米的窗户经过涂色之后看上去竟然有着两平米左右。高楼顶上红黄白的风马旗在风的吹拂下猎猎作响。走到门口，木质的大门上虽然挂着一把大锁，然而并没有将门锁上，同行的藏族老乡告诉我们，这里的人们从来都不锁门，这些门锁只是拿来装饰一下门而已，村里从来没有偷盗的现象发生。中午时分，热情好客的一户村民将我们几个拉到他家里去做客，走进大门，映入眼帘的是一座五层楼房的藏族民居，在客厅里，中间是两排雕有吉祥图案的条桌，两边是镂空的藏床，上面的龙凤雕刻栩栩如生、呼之欲出，天花板上也绘制有云纹图案，四周与墙壁接头处是黄色的布幔。我们几个刚一坐下，热情好客的主人端来了冒着热气的酸菜包子和喷香的酥油茶。吃着包子喝着酥油茶，我们和主人一起唠起了家常，主人告诉我们，宋达村看点少，离县城又近，游客们都是在宋达村山脚下的观景台上看看对面梭坡山上的古碉，照几张相就匆匆的离去，那时候，他常常站在门前，看着一茬又一茬的游客从山脚下离去，心里怅然若失，他想，自己的家乡也有着更多的自然景观，为什么就不能留住游客呢，那搞旅游接待的念头从心底油然而生，然而村落中人们的思想还不能赶上时代的变化，村中的许多道路上污水横流，这样的卫生条件游客们怎么会入住呢。今年，丹巴新农村建设的春风吹进了宋达村，如今，原来窄小的村道不见了，代之而来的是两米宽的石板水泥路，虽然目前还没有全部完工，不过也初具雏形。他顿了顿，激动的说，我的民居接待梦、幸福小康梦看样子已经不远了。

    中午后，我们离开宋达村，向下一个目的地井备村进发，路途中我的眼前仿佛闪现出这样一个画面，在绿树掩映的宋达村中，游人如织，尽情的享受着恬静的田园生活。一辆辆小轿车在绿荫遮蔽的马路上疾驰，在普格顶山腰，马帮们牵着骏马，载着游客向十三角碉逶迤而去，洒下一路欢笑，一路铃声。