■本网记者 杨珂   
    四川省第八届巴蜀文艺奖颁奖大会早已落下帷幕，我州文联组织推荐参赛的多件文艺作品荣获四川省第八届巴蜀文艺奖。阿金获终身成就奖；话剧《雪域忠魂》获戏剧类奖；美术《川藏公路》获金奖；民间文学《巴塘弦子词曲集》获银奖；舞蹈《央.雕版上的音符》获铜奖；电影《天上的菊美》、音乐《香巴拉》获特殊荣誉奖；戏剧《寻找菊美多吉》、纪录片《新龙的温度》获提名奖。同时，达真创作的《康巴》获四川省文学“特殊荣誉奖”，格绒追美创作的《在雪山和城市的边缘行走》、洼西彭措创作的《乡城》、达机创作的《黑牦牛》获第六届四川省少数民族文学创作优秀作品奖，杨丹叔获第六届四川省少数民族文学创作“荣誉奖”。
    四川省巴蜀文艺奖”是四川省文艺类最高规格的、也是唯一的综合性奖项。我州文联历来高度重视该项奖的评选活动，并作为“出作品、出人才”的重要平台，积极组织推荐本州内优秀文艺人才和优秀文艺作品参加评选活动，从而进一步激发了全州广大文艺工作者的创作热情，为繁荣发展四川省少数民族文艺事业作出应有的贡献。对我州取得的成绩州文联主席格绒追美说：“我们是一个文化大州，是文艺富矿区，这次我州文艺圈能取得这样的成绩和州委、州政府、州委宣传部对我州文学艺术界的支持与扶持分不开。和设立的‘甘孜文学艺术奖’、贡嘎山年度优秀作品奖也有着莫大的关系，康巴作家群品牌打造对此也起到很大的作用。巴蜀文艺奖是四川省设立的文艺创作最高奖项，在省内民族地区中，我州算是获奖大户，这是对我州文艺发展的一种肯定，同时也将有力推动我州的发展。今后要实现习总书记说的‘从高原到高峰’的理念，希望在文联发挥自身作用的同时，有更多好的政策来扶持文艺创作，激励更多的创作者参与进来。”
 
    阿金  德艺双馨的业界楷模
    “太阳和月亮是一个***女儿/她们的妈妈叫光明叫光明/啊……藏族和汉族是一个***女儿……”《一个***女儿》一首全国人民耳熟能详的歌曲，这首歌获1996年中共中央宣传部第五届精神文明建设“五个一工程”入选作品奖；获1999年第三届全国优秀电视节目评比金奖。作为该歌曲的创作者，我州著名作曲家阿金，在创作生涯中有着不菲的成绩。
    此次在第八届巴蜀文艺奖获得终身成就奖，阿金说：“回顾往昔，我无怨无悔，我用自己心里的感悟，为生活在雪域高原这个神奇的土地上的人们，不懈怠的谱写着我心中的壮丽的乐章！五十年前，有感于当时党和人民群众血肉相连亲密无间的关系，年轻的我拿起笔来写下了第一首歌曲作品《毛主席派来的好门巴》，歌曲很快流传开来，传唱至今。处女作的成功让我与音乐创作结下了不解之缘，从此以后，音乐创作成为我一生的追求，它不仅是我立身的根本，也是我在世间最珍贵的留存。八十年代，我为维护祖国统一和各族群众的深厚友谊，创作了《一个***女儿》这首歌，此歌曲成为我的代表作，传唱大江南北，成为中央电视台等国家级平台上常演的节目，深受大家喜欢。九十年代，改革开放的大潮使雪域人民从封闭的大山中走出来，迈向时代新的里程，为此我情不自禁的创作了《走出大山》这首歌。在高原金秋的晚会上，我和大家在《打青稞》的丰收喜悦中表达人们从新时代走向新生活的欢心。在跑马山下，在折多河畔，我度过了五十多年的岁月，幸运的被人们誉称为“新康定情歌”的《美丽康定溜溜城》，是对我的第二故乡康定的真情流露。四川省提出的打造‘北有九寨、南有亚丁’的旅游开发思路，我很高兴，养在深山的旅游富创作了《向往亚丁》，我还为开发西部的建设者创作了《康巴人之歌》等等，我的歌被农牧民群众广为传唱，这是我最大的幸福，也是多我最大的奖励和肯定。今天我能获得‘终身成就奖’，这是党和人民对我最大的鼓励和肯定，我将铭记在心，并将继续努力，为雪域父老乡亲写出更多更好的乐章。”
 
    画作《川藏公路》  用心打造的经典力作
    在此次品选中，我州美术家协会秘书长、青年画家刘忠俊作品《川藏公路》荣获金奖。刘忠俊在继承藏区传统文化和唐卡审美的基础上，历时一年半，创作了工笔画《川藏公路》。该作品以史诗般恢宏的气度，讴歌了当年18军为维护祖国统一，建设美好藏区，修筑川藏公路时敢于牺牲和勇于奉献的精神。作品通过静穆质朴的美，彰显出中华民族自强不息、百折不挠的民族精神。
    该画在“多彩中国梦--2014.中国百家金陵画展（中国画）”评选也获得金奖，当时中国美协分党组书记、副主席吴长江曾经这样评价《川藏公路》：“该作品手法质朴、风格独特，给人印象深刻，希望青年艺术家们都能这样沉下心来认真读画，提高作品的精神含量。”中央美院李洋教授观画后说：“刘忠俊的《川藏公路》画得很朴实，以委婉来衬托伟岸，作者很用心，难能可贵。”北京画院著名画家方政和这样评价道：“《川藏公路》是一幅经典之作，即便再过十年，依然会是一幅感人至深的佳作。”
    刘忠俊在接受记者采访时说：“《川藏公路》是我用一年半的时间，深挖题材、反复酝酿，并在巨大的感动中创作出的作品。我希望该作品能讴歌当年18军修筑川藏公路时，所散发出人性之中那悲壮的牺牲精神！并通过作品中静穆、质朴的美，彰显出中华民族自强不息、百折不挠的民族魂。在创作过程中我翻阅了很多历史资料，我深深感受到整个修建川藏公路的历程中，它包含着很深的人文精神在里面，体现了我们中华民族自我牺牲精神，所以我想将这种精神用绘画的方式记录下来。现在这个时代是一个拜金的时代，这样的精神已经逐渐被大家所遗忘，我想用这种方式唤醒大家。”
 
    《央·雕版上的音符》   文化遗产的唯美再现
    德格是一个以藏民族为主的多民族聚居县，素有“藏文化大百科全书”之称的德格印经院就坐落在德格县城。德格印经院建立于公元1729年。早在1703年，德格土司就已出资雕刻经板、印刷经书了。除1958年至1979年间中断了20年外，印经历史接近300年。德格土司时期以藏纸印经，每年用藏纸约50万张。德格印经院为藏族地区三大印经院之首，德格版的经书在藏族地区及国内外的藏学界广泛流传，十分有名，为了将这一“神奇”的手工艺以更加唯美的艺术手段展现给世人，群舞《央·雕版上的音符》便在州歌舞团诞生了。
    《央·雕版上的音符》的编导、州歌舞团的副团长益呷介绍，《央·雕版上的音符》创作于2014年3月，音乐取材于四川省甘孜州德格县印经院具有三百多年历史的藏族古乐谱，走访和挖掘藏族传统藏戏和寺院乐舞，以舞蹈的形式反映悠久历史和厚重的文化底蕴。舞蹈共分三个段落，其中第一段展示了印经院内人们的印经场景，雕版技艺这一非遗文化，通过雕板古乐谱反映藏族传统记谱方式和节奏用舞蹈形态来再现，把观众带入到深邃的历史壮太当中，并且还原于本身繁忙的劳作场景当中。第二段展现了古乐谱中记载的乐器音符的分部，用舞者的肢体语言来表达了我们创作并收集、提炼、整理的寺庙乐曲和藏戏里的多种元素的精华部分进行全方位、立体式的展示一种文化遗产保护和创新过程。第三段里表演深化到先辈们的智慧，用他们勤劳的双手，酿制出这份独特文化给我们无限美好的追忆。　
    益呷说：“《央·雕版上的音符》能够得到观众和专业人士的认可，并在‘四川省巴蜀文艺奖’中获得铜奖，我深感荣幸！让我今后艺术作品的创作方向和目标更加明确和坚定了！作为文艺工作者能够通过创作触摸到我们藏民族宏大的历史文化遗产深感一种荣耀和使命！‘央’在藏语里是曲谱的意思，这一舞蹈展示了古老的印刷艺术。如今，在德格印经院仍然保留了古老的传统——手工印刷。人们正在努力地保留这些珍贵的记忆，使藏民族这一耀眼的文化遗产能够长留于世。”
 
    母语小说《黑牦牛》  变革时代的文化追寻
    做为一名80零后作家，康巴作家群基层母语作家的代表，29岁的达机凭借母语小说《黑牦牛》获得优秀作品奖。
    达机介绍，母语小说《黑牦牛》中主人翁根登是一个靠放牛维持生计的牧民，是一个文盲。生活过的特别艰辛，但他是心中却有着自己虔诚的信仰和助人为乐的精神。小说讲述的是临近春天的一天傍晚，根登为卧病在床的妻子治病，四处借钱，以至于负债累累，可是妻子的病却依然没有好转，为了继续给妻子看病，也为了还债和生活，在万般无奈的情况下，根登怀着伤心、恐惧的心情，趁着夜黑将自家牛圈里的一头黑牦牛牵到县城里卖。根登本来希望可以买个好价钱，但是屠夫们知道晚上来卖牛的都是害怕本土规则的人，害怕因为卖牛而受到惩罚，故意将价格压得很低，因为他们知道根登别无选择。根登内心挣扎，天快亮了，为了卧病的妻子，他只好将牛廉价的卖给屠夫。达机说：“在我州很多地方的普通牧民生活很艰辛，既有本土规则对人生自由和财产私有权的管控，又有无良商贩对他们无情的诈压，我当时创作这部小说是想呼吁维护老百姓的合法权益，让他们更好的生活，同时也是提醒广大牧民要理性信仰，科学信仰。我深感小说是一切叙事艺术中最能体现作家的艺术灵性，艺术创作力的一种载体，无论是情节、结构还是语言都有严格的要求。作为一名藏族作家，在创作时更不能失去自己民族正确的人生观、价值观和审美观。”
    达机说：“我有幸获得这次的荣誉，这对我来说也是一次很好的激励，从小就喜欢文学，记得小时候阅读《格萨尔王传》，我就一直很喜欢小说，喜欢是因为它虽然很多时候是一种虚构，但也并不是完全脱离实际生活的，正如我的小说《黑牦牛》的故事也是来源于家乡的真实故事。”